jueves, 26 de enero de 2017

¿Dictadura del pensamiento o control a través del placer?

¿Dictadura del pensamiento o control a través del placer? ¿Restricción de la libertad de pensamiento o anulación de la voluntad? 1984 Un mundo feliz son dos de las más grandes obras literarias del siglo XX, dos novelas cuya capacidad de anticipación ha comenzado a hacerse cada vez más patente a medida que nos adentramos en el siglo XXI. Hasta hace pocos años, parecía que Huxley había acertado más que Orwell, pero tras la subida al poder de Trump en Estados Unidos parece que 1984 podría estar recuperando su ventaja.
Es irónico que una obra concebida para proyectar los peligros del estalinismo desbocado acabe siendo un ejemplo de lo que puede pasar en un futuro dominado por una élite neoliberal. El Gran Hermano sigue siendo el mismo, el que vela por nosotros y controla lo que es cierto y lo que no a través de un retorcido uso del lenguaje.
Pero Huxley tampoco se queda atrás. Su visión de una sociedad en la que prima el egoísmo, el placer personal, el hedonismo, y donde las estructuras sociales dejan de depender de las tradicionales clases marxistas, está también muy cerca. Ahora que nadie es obrero y todo el mundo es clase media, se reclama el derecho a vivir la vida como uno quiera, a disfrutar de nuestro ocio como base fundamental de la existencia.
Sin embargo, el camino de Huxley, que parecía en ascenso, ha ido sufriendo poco a poco con la llegada de la crisis económica que no acaba de desaparecer. Los movimientos sociales, que ya no son tan clásicos, se alejan de esa visión complaciente de la individualidad por encima de todo. Pero alejarnos de ese modelo, con el nacimiento de elementos contestatarios, hace que crezcan las tesis de Orwell.
Y no lo digo yo, es que parece que la administración Trump ha decidido seguir el manual del Ministerio de la Verdad. Si hace poco se hizo famoso el término de posverdad para definir un discurso político en el que los hechos verdaderos pasan a un segundo plano en favor del mensaje emocional, ahora ha llegado una nueva idea digna de la oficina en la que trabajaba Wilbur Smith: hechos alternativos.
La guerra es la paz, libertad es esclavitud, hechos alternativos. Esta idea genial se ha utilizado para defender declaraciones que no se ajustaban a los hechos reales. En lugar de desviar la atención -o no asumir consecuencias por ello-, ahora se asume que se puede no estar de acuerdo con los hechos. Como si fuera algo normal.
El uso del lenguaje para que la realidad se ajuste a una visión política y no para que la visión política se ajuste a la realidad es puro 1984. La manera de dar discursos de Trump o Putin, en los que lo importante es la intensidad y la respuesta emocional y donde los hechos son algo completamente secundario, indica que las ideas de Orwell están tomando fuerza.
Lo cierto es que nos dirigimos a un futuro ya imaginado por estos dos grandes pensadores, una distopía en la que los hechos pasan a un segundo plano en favor de la seguridad y la paz mental, al mismo tiempo que no se pide nada más al ciudadano que una completa lealtad a cambio de una vida placentera en la que no tenga que preocuparse de nada. O de nadie. Una mezcla perfecta de 1984 Un mundo feliz.
¿Qué pensáis? ¿Es el futuro tan negro como podría parecer? ¿O tenemos margen de mejora? Os esperamos, como siempre, en los comentarios.

martes, 24 de enero de 2017

Entrevista con Ken Loach, a sus 80 años un Icono del cine del mundo obrero

                                                     Entrevista  a  uno  de los directores  que  conoceremos en el  2017 el es: Ken Loach, Icono  quien  plasma la realidad  social de los  que mas padecen la desigualdad

lunes, 16 de enero de 2017

Platon y "El mito de la Caverna"

Platón y su mito de la caverna

Este mito es una alegoría de la teoría de las ideas propuesta por Platón, y aparece en los escritos que forman parte del libro La República. Se trata, básicamente, de la descripción de una situación ficticia que ayudaba a entender el modo en el que platón concebía la relación entre lo físico y el mundo de las ideas, y cómo nos movemos a través de ellos.
Platón empieza hablando sobre unos hombres que permanecen encadenados a las profundidades de una caverna desde su nacimiento, sin haber podido salir de ella nunca y, de hecho, sin la capacidad de poder mirar hacia atrás para entender cuál es el origen de esas cadenas. Así pues, permanecen siempre mirando a una de las paredes de la caverna, con las cadenas aferrándolos desde atrás. Detrás de ellos, a una cierta distancia y colocada algo por encima de sus cabezas, hay una hoguera que ilumina un poco la zona, y entre ella y los encadenados hay un muro, que Platón equipara a las artimañas que realizan los tramposos y los embaucadores para que no se noten sus trucos. Entre el muro y la hoguera hay otros hombres que llevan con ellos objetos que sobresalen por encima del muro, de manera que su sombra es proyectada sobre la pared que están contemplando los hombres encadenados. De este modo, ven la silueta de árboles, animales, montañas a lo lejos, personas que vienen y van, etc.

Luces y sombras: la idea de vivir en una realidad ficcionada

Platón sostiene que, por estrambótica que pueda resultar la escena, esos hombres encadenados que describe se parecen a nosotros, los seres humanos, ya que ni ellos ni nosotros vemos más que esas sombras falaces, que simulan una realidad engañosa y superficial. Esta ficción proyectada por la luz de la hoguera los distrae de la realidad: la caverna en la que permanecen encadenados.
Sin embargo, si uno de los hombres se liberase de las cadenas y pudiese mirar hacia atrás, la realidad le confundiría y le molestaría: la luz del fuego haría que apartase la mirada, y las figuras borrosas que pudiese ver le parecerían menos reales que las sombras que ha visto toda la vida. Del mismo modo, si alguien obligase a esta persona a caminar en dirección a la hoguera y más allá de ella hasta salir de la caverna, la luz del sol aún le molestaría más, y querría volver a la zona oscura. 
Para poder captar la realidad en todos sus detalles tendría que acostumbrarse a ello, dedicar tiempo y esfuerzo a ver las cosas tal y como son sin ceder a la confusión y la molestia. Sin embargo, si en algún momento regresase a la caverna y se reuniese de nuevo con los hombres encadenados, permanecería ciego por la falta de luz solar. Del mismo modo, todo lo que pudiese decir sobre el mundo real sería recibido con burlas y menosprecio.

El mito de la caverna en la actualidad

Como hemos visto, el mito de la caverna reúne una serie de ideas muy comunes para la filosofía idealista: la existencia de una verdad que existe independientemente de las opiniones de los seres humanos, la presencia de los engaños constantes que nos hacen permanecer lejos de esa verdad, y el cambio cualitativo que supone acceder a esa verdad: una vez se la conoce, no hay marcha atrás.
Estos ingredientes se pueden aplicar también al día a día, concretamente a la manera en la que los medios de comunicación y las opiniones hegemónicas moldean nuestros puntos de vista y nuestra manera de pensar sin que nos demos cuenta de ello. Veamos de qué manera las fases del mito de la caverna de Platón pueden corresponderse con nuestras vidas actuales:

1. Los engaños y la mentira

Los engaños, que pueden surgir de una voluntad de mantener a los demás con poca información o de la falta de progreso científico y filosófico, encarnaría el fenómeno de las sombras que desfilan por la pared de la caverna.

2. La liberación

El acto de liberarse de las cadenas serían los actos de rebeldía que solemos llamar revoluciones, o cambios de paradigma. Por supuesto, no es fácil rebelarse, ya que el resto de la dinámica social va en sentido contrario.

3. La ascensión

La ascensión a la verdad sería un proceso costoso e incómodo que implica desprenderse de creencias muy arraigadas en nosotros.

4. El retorno

El retorno sería la última fase del mito, que consistiría en la difusión de las nuevas ideas, que por chocantes pueden generar confusión, menosprecio u odio por poner en cuestión dogmas básicos que vertebran la sociedad. Sin embargo, como para Platón la idea de la verdad estaba asociada al concepto de lo bueno y el bien, la persona que haya tenido acceso a la realidad auténtica tiene la obligación moral de hacer que el resto de personas se desprendan de la ignorancia, y por lo tanto ha de difundir su conocimiento.
Etiquetas: Filosofía
Adrián TrigliaAdrián Triglia  Psicólogo, publicista y escritor | Jefe de contenidos de Psicología y Mente
Adrián Triglia (Barcelona, 1988) es Graduado en Psicología por la Universitat de Barcelona y licenciado en Publicidad por la misma institución. Actualmente está cursando el Máster en Técnicas de Investigación Social Aplicada por la UAB/UB.
Es cofundador y Redactor Jefe de la web Psicología y Mente, la mayor comunidad en el ámbito de la psicología y las neurociencias. También es autor del libro de divulgación científica «Psicológicamente hablando: un recorrido por las maravillas de la mente», publicado por Ediciones Paidós.

martes, 10 de enero de 2017

Zygmunt Buagman, Recordando su deceso.

"La  enfermedad  actual de este  mundo individualista  es sentirse  solo y abandonado, las redes en vez de crear   y ampliar  horizontes  recortan cada  vez  mas  lo social  del individuo, impidiendo  que realice  las  verdaderas  interacciones  sociales sea en el trabajo, sea  en la calle, invitándolo  a  crear  su propia  "zona de  confort", donde "se relaciona" con su " gente importante ", importa  y elimina  contactos,,,pero esta  solo..... ..".Zygmunt Baugman

Discurso Meryl Streep Globos Oro 2017: Una de tantas actrices , que recorrieron las `películas que pasaron por el rincon del buen pensar

Zygmunt Bauman "La zona de confort.."

"De la ansiedad a la depresión.." El capitalismo llamese como se llame enferma

De los “trastornos de ansiedad” a los “trastornos depresivos”: de Cristina a Macri, el capitalismo enferma

Una reciente investigación alerta sobre el impacto de los despidos en la salud física y mental de la población
En los primeros días de 2017, distintos portales web difundieron una reciente investigación realizada por investigadores del CONICET, Universidades Nacionales y el Centro de Política Económica Argentina –de cuño kirchnerista– que alerta sobre el impacto de los despidos ejecutados entre finales del gobierno de CFK y el primer año del gobierno de Macri en la salud de la población trabajadora afectada de los sectores público y privado.
Los datos difundidos resultan esclarecedores en lo referente al impacto del ajuste sobre la salud mental en diversas franjas de la clase obrera de nuestro país.
Según el estudio "Despidos Masivos en Argentina: Caracterización de la Situación y Análisis del Impacto sobre la Salud Física y Mental 2015-2016"1, realizado en base a datos primarios recolectados a partir de una encuesta autoadministrada que realizaron 450 despedidos de distintos sindicatos y gremios entre septiembre de 2015 y junio de 2016, se han “triplicado los problemas de salud mental y deteriorado en un 20.5% el indicador de salud física” de diversos sub-grupos poblacionales nacionales, principalmente entre la población trabajadora “femenina, de mediana edad, con elevado nivel educativo, jefas de hogares monoparentales y a cargo de familias”. Afinando el análisis, la publicación también informa que “los/as trabajadores/as del sector público han sido los mayormente afectados en términos de salud mental (218% de deterioro entre diciembre del 2015 y septiembre de 2016)”.
Los aspectos cuantitativos en Salud Mental se relevaron sobre los ítems de SRQ, las variables de análisis en Salud Mental de la Organización Mundial de la Salud. “Al analizar de manera desagregada los ítems de SRQ (salud mental) se visualiza con claridad que los despedidos se sienten particularmente infelices e incapaces de disfrutar de las actividades diarias, se perciben incapaces, han perdido interés en las cosas e incluso han pensado en terminar con su vida. Todos estos ítems están estrechamente vinculados a la vivencia depresiva esperable luego de despidos compulsivos, violentos y humillantes. No obstante ello, resulta de particular importancia epidemiológica el hecho de que, en la muestra examinada y luego de los despidos, casi 1 de cada 6 encuestados reportan tener ideaciones suicidas”.
En lo referente al padecimiento subjetivo de la población trabajadora durante el gobierno kirchnerista, a fines de 2014 salió en Prensa Obrera el artículo “Clase Obrera y Década Insalubre” en base a una investigación publicada en la Revista Topía, donde demostrábamos el incremento de los llamados “trastornos de ansiedad” en amplias capas de la población trabajadora de nuestro país, medido en el aumento exponencial del consumo (y autoconsumo) de medicamentos ansiolíticos y sedativos, y del pedido de licencias psiquiátricas laborales. La principal variable epidemiológica como causa del padecimiento subjetivo del trabajador durante la “reactivación económica”  del mercado del trabajo del kirchnerismo resultó ser la polivalencia y precarización laboral (tercerización, empleo informal).
Las condiciones de existencia del régimen social capitalista son un factor patógeno importante en las llamadas “psicopatologías” entre los explotados, que absorben de manera más directa los embates del capital, sus ciclos y sus crisis (desempleo y súper explotación). Para el caso, la alternancia de los ciclos económicos capitalistas, el pasaje de de las “reactivaciones” a las “recesiones” y viceversa, también se expresan epidemiológicamente en una alternancia de sufrimientos y padecimientos del explotado.
El trabajador ocupado precarizado y flexibilizado durante la “Década Ganada”, sufriente de los llamados “trastornos de ansiedad”, ha devenido al desocupado “deprimido” de hoy, con el gobierno de Macri. De la precarización a la desocupación, de la ansiedad invasiva a la depresión absoluta, el denominador común y la línea de continuidad resulta ser el arrasamiento subjetivo manifestado en diferentes modalidades en la epidemiología y la Salud Mental de los trabajadores.
El capitalismo “mata”. También aliena. Y sobre todo, enferma.
Tags: alienación-capitalista, depresion, despidos

jueves, 5 de enero de 2017

Estas tratando de hacerte rico? Aquí está el porqué te puedes dar por vencido ahora - Ecoportal.net

Estas tratando de hacerte rico? Aquí está el porqué te puedes dar por vencido ahora - Ecoportal.net: Sabemos que algo está mal en relación a la distribución de la riqueza. La desigualdad de riquezas entre los diferentes países es cada vez más evidente. Se habla de que el 1% de los más ricos, tienen mucho más que todos el resto de la población muncial. Este video le abrirá los ojos a más de uno.

martes, 3 de enero de 2017

Una grande del pensamiento contemporeaneo

"Lo mejor para las turbulencias del espíritu, es aprender. Es lo único que jamás se malogra. Puedes envejecer y temblar, anatómicamente hablando; puedes velar en las noches escuchando el desorden de tus venas, puede que te falte tu único amor y puedes perder tu dinero por causa de un monstruo; puedes ver el mundo que te rodea, devastado por locos peligrosos, o saber que tu honor es pisoteado en las cloacas de los espíritus más viles. Sólo se puede hacer una cosa en tales condiciones: Aprender."
M Yourcenar

La magia de Susan Sontang

Les   dejo  acá, una reflexión de una autora  Estadounidense  que citaremos en el próximo ciclo  ella  es ("era" ya que  en realidad falleció en el 2004) Susan Sontag, de  a poco iremos viendo  su  obra, Aca  algo de ella:                                                                                                                                  
"El amor muere, `porque su nacimiento ya fue un error.Sin embargo, el error no deja de ser necesario, en la medida que el mundo se ve, como una selva del egoismo.El ego aislado no deja de sufrir, La vida es dolor, y el goce del amor es un anestésico,,,"Contra la interpretación "  1966, Susan  Sontang